诸夏

1.“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，这句话出自哪里？（）2.内诸夏而外夷狄，对应于三世的哪一世？（）3.“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”中的“亡”是（）。4.秦汉以后，中华大一统的思想理念逐渐形成，诸夏文化融合为汉文化，成为中华文化的主导文化，并继续同周边民族文化交往交流交融。5.根据记载，诸夏意识诞生于（）。6.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错局，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这段话中可以看出华夏民族（）7.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的？8.“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”中的“亡”是通假字，通忙。（）9.《春秋》对待夷狄和诸夏的态度是绝对的。10.《春秋》中诸夏和夷狄有（）的区别。11.“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”,这句话出自哪里?（）12.内诸夏而外夷狄,对应于三世的哪一世?（）13.“诸夏亲昵,不可弃也”这句话是谁说的?（）14.根据记载,诸夏意识诞生于（）。15.“中国”一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”铭文中的“余其宅兹中国，自之辟民”。历史上中国又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等代称出现。