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- 《教坊记》是一本唐代宫廷乐舞的重要参考文献。
- 隋唐时期,()、()、()、胡旋舞等西域乐舞深入宫廷,长安一时流行西域风,出现了“女为胡妇学胡装,伎进胡音务胡乐”和“洛阳家家学胡乐”的盛景。音乐舞蹈的吸收互补、交流交融,丰富了中华艺术的宝库。
- 原始乐舞《葛天氏之乐》是反映原始农牧生活的乐舞。载于《吕氏春秋》。
- 原始乐舞《伊耆氏之乐》是反映先民在岁末祭祀时祈求丰收的愿望的乐舞。载于《论语》。
- 在中国古代乐舞文化中,()的舞蹈动律和形态,是民间古人达欢意识的体现,亦构成东方舞蹈中对足下表现的青睐与表达。
- 《诗经》收集了自西周初年到春秋中叶共500多年间的各类音乐作品()篇,依照民间歌曲、宫廷歌曲和祭祀乐舞三类不同的内容和形式,分为风、雅、颂三个部分。
- 唐代社会经济和文化的大发展、大繁荣,极大地促进了乐舞发展,开设了训练和管理宫廷音乐表演人员的专门机构——()
- 经变伎乐主要是在()出现的。是将佛经的内容,用大铺经变画表现出来。画工精美,富丽堂皇,巍峨宫殿中的楼台亭阁、小桥莲池,以及豪华宏大的乐舞场景。简直就像人间帝王在皇宫中观赏乐舞的场景一样。
- 以下哪些不属于“六代乐舞”
- 以下那幅绘画作品用连环画方式真实地描绘了当时贵族饮宴、乐舞的浮华生活,将中国绘画的现实主义传统推向了一个新的高峰。()
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